（【部落客之星】決選文章–兩性感情類別）
記得飯島愛在自傳「柏拉圖式性愛」的後記中，分享了一個她很喜歡的故事…
神明創造人類，也給了人類各種「心」。 祂卻粗心大意地忘了把「羞恥心」放進去了。 但是，人類卻已經成型了。 那麼該如何才可以把忘了放進去的「羞恥心」放進去呢？ 『從這裡可以放進去嗎…？』 結果，極為煩惱的神明將「羞恥心」放在「那裡」了。原本，那裡是用來排泄東西至體外的洞。 「羞恥心」似乎非常的排斥「那裡」。 『那我要立下條件，以後如果有其他的東西進來了，我可以馬上跑出來。』 神明接受了這項條件。
故事所傳達的意思是當女人的身體被進入以後，她從此便不再擁有羞恥心，因為就在其他東西進入的同時，它也許隨著流出體外的黏膩的激情和汗水「跑出來」了。欣西亞到現在還記得是因為我對這個故事有個疑惑：「其他東西」到底是什麼？一定要肉做的嗎？自己的可不可以？還是一定要別人的？若不是肉做的，塑膠或矽膠材質的OK嗎？除了疑惑，我想如果我是羞恥心，老娘也會想跑出來，因為太潮溼，容易悶～壞～XD
不過既然故事是這樣講，我們姑且先選擇相信…
但真的是這樣嗎？（懷疑得真快）
對很多女人而言，「做愛」這件事，確實似乎是需要克服一些羞恥心才辦得到的。（雖然本人不是，但並不是因為我無恥）。主持網路廣播多年，欣西亞聽過無數個女人告訴我說：「不喜歡自己的『那裡』，甚至覺得討厭，因為覺得它長得醜陋。」雖然無法理解，但我猜要她們就這麼赤裸裸地把自認長相不漂亮的下半身展露在異性面前，確實有些難為情。又尤其，它的部位藏在大腿交叉的深處，歡樂的泉源位在女人體內，如果要做愛，勢必得張開大腿、門戶洞開才能行使，雖然這是造物者對我們最原始的設計，但無論如何都是被男人看光光或被進入，這種處於「被」的位置，如果對要進入自己體內的異性沒有某種程度的信任感或安全感，「做愛」，對多數女人來說，也許是很難做到的，就算做得到，恐怕也無法全心投入。
就因為做愛這件事由於上述因素教女人多少有些難為情，社會大眾看我們的眼光也一直無法一視同仁，偏頗的雙重標準，扭曲的男女價值，男人四處留情、不負責任地拈花惹草叫風流倜儻，女人若只是為了滿足身體最原始的激情肉慾，追求男女最單純的一夜歡愉，跟男人一樣揮揮衣袖不帶走一片雲彩，眾人便群起攻之嚴厲批判，「人盡可夫」、「蕩婦」、「賤貨」…等難聽的字眼排山倒海而來，不但不公平，裡頭顯露出來的是這個社會對女人還保存著附屬品的刻板印象：女人對男人的態度不能隨便，女人對男女關係不能輕率潦草，女人對男人的身體不能只是利用玩玩，大家好像都很害怕女人習慣因性而性以後就會造反，擔心女人發覺自己的身體可以當作武器就企圖跟男人爭奪世界，介意男性的power會被女人瓜分掉、蠶食鯨吞…我的媽啊！這只是一場性愛、一晚一夜情、幾小時男歡女愛，不是第三次世界大戰，男人！你們到底在怕什麼？
也許就因為社會大眾對女人邪惡勢力甦醒的不安感（就算我們女人一點都不邪惡，還十分可愛），所以更要嚴加防範，很多女人也就跳不出無形的框架，自動放棄追求得到性高潮的意願，進而放棄對自己身體的自主權，好像每個女人都在演《後宮甄嬛傳》，非要等男人翻自己的牌了，才有可能和異性躺在同一張床上，至於那晚下半身有沒有被寵幸到，也只有自己心裡明白，這時候轉頭一看，枕邊的男人還一副洋洋得意，覺得他的功力讓妳感動涕零，馬的！真想立馬對他「鞭數十，驅之別院」（翻白眼）。
如果說故事中當女人的「那裡」在其他東西進入的同時，羞恥心便馬上跑出來，在我看來，倒不如說是把一切旁人拿來碎嘴的傳統禮教束縛跟所有教女人乖乖就範的變態思維全該被我們拋諸腦後。
難道不是這樣嗎？女人對性的行使該像是帝王在翻後宮嬪妃的牌子一般理所當然，應該就跟擅於狩獵的雄性動物一樣能夠主動追逐被自己盯上的獵物，女人一夜情，只不過是我們知道自己對異性是如何喜好，我們曉得怎樣的性愛可以讓我們達到高潮，我們大方不扭捏地去追求自己想要的性福，因為我們比誰都清楚：男女之間的關係也許可以是一場遊戲，但絕對不是一場戰爭。它不是一場戰爭，是因為兩性之間原本就沒有輸贏，而只有輸不起的人，才會不停地對女人耳提面命：「妳要乖！要有矜持。」
所以我才不相信什麼「一但『那裡』有其他東西進來，羞恥心就會跑出來」的蠢事（這到底是什麼跟什麼啊？）
身為女人，如果「那裡」有東西進來，老娘當然就希望下體要有一連串的爆炸快感哪來那麼多廢話？
如果只有一個晚上
那我們就要好好地、盡情地enjoy一個晚上。
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