文／吳若權
人與人之間的差異性很大，形成孤獨的原因也不盡相同。有些人形單影隻，看起來就很孤獨。包括：過了適婚年齡，卻還單身；離婚後就決定不再婚；或是出家人。在很多熱心的親友眼中，這些人無依無靠，好可憐。撇開外人的眼光，想像天下為人父母者的心情，都會擔心這些兒女，將來一個人孤孤單單，怎麼辦？如何讓這些形單影隻的人，和父母之間，雙方可以比較沒有牽掛的生活？
每一個人有他自己的因緣，每一個人也有他自己生命價值的判斷，應該彼此尊重。華人世界有些不容易打破的迷思：「不孝有三，無後為大！」「男大當婚，女大當嫁！」「就算不能立業，但至少要成家！」「有錢沒錢，娶個老婆好過年！」如果子女單身、不婚、離婚、或出家，只要沒有婚姻關係，就認為他非常孤獨可憐，老了以後也沒人照顧。連聖嚴法師都被這樣關心過，五十多歲時，哥哥還在擔心他將來年邁時沒有人照顧，會很可憐，想把一個孩子過繼給他。
這些好意的後面，都忽略了一個現實。現代的人都習慣獨立生活，年紀大了以後，孩子不一定會在旁邊讓兩老倚靠。即使有配偶，年紀大了以後，兩個人之間還是有一個會先走。聖嚴法師的母親走的比較早，獨留父親一個人。雖然，父親有好多孩子，但是在兵荒馬亂的情況下，誰都顧不了誰，在文化大革命時期，兒子也自顧不暇，這是很無奈的事。活到八十歲的父親，最後用自殺結束生命，其實是死於孤獨。聖嚴法師感慨地說：「可惜，那時父親不知道要學佛。」談及父親的過往，他的眼神，充滿悲憫，令我動容。
從佛教的觀點來看，自殺並不能結束煩惱。生命，是永恆延續的；煩惱，是殺不掉的。自殺，只是提前結束這一世，自殺以後煩惱會隨著另外一個生命而出現。現在的痛苦，不是用自殺就能斷掉，現在拋掉了這個生命的痛苦，下邊跟著來的新生命，痛苦還是繼續跟著你。
人只要活著，就有一定的價值。即使晚年生活形單影隻，外觀上看起來很孤獨，但是只要你能轉變孤獨的感受，積極去服務別人，就能感受生命的美好。
本文出自《正面的解讀；逆向的思考》天下文化出版
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