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有些事現在不做,一輩子都不會做了

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圖/Shutterstock 文/慕顏歌

很多事不開始做,根本不知道該準備些什麼。有些事現在不做,一輩子都不會做了。

老祖宗流傳下來一句話:「凡事豫則立,不豫則廢。」我們處理一個問題時,如果事先做好調查分析並制訂相應的對策,就更容易獲得成功;反之,處理問題而不研究問題發生的原因,不對問題的解決方法做出有效的設想,而盲目主觀地去做,則問題經常難以解決。

這當然是對的,不過辯證法的奇妙之處就是,一個正確的命題的反面同樣是正確的,而它們離錯誤也不過是一點點的距離。

我們大多數人身上都發生過這樣的事:一個不通水性的人想學游泳,他買好了游泳衣、游泳帽、潛水鏡,然後搜索了各種培訓,還在視頻網站上看了各種教學視頻,欣賞了奧運冠軍的優美泳姿──結果一個夏天過去了,他仍然還是沒學會游泳。

這就是我們說的「工具綜合症」。工具綜合症,就是總把工具當成「結果」來想像。就像你特別喜歡收集文具,各種筆啊,本子啊,墨水啊,你心理上大概是這個邏輯──當我買文具的時候,我就覺得我已經寫滿了字,然後充滿了「我真是個愛學習的好孩子」、「我很快就成為一個偉大的作家了」的心理暗示,好開心。而實際上呢?絕大多數本子,買來時是空白的,幾年之後還是空白的。桌上一堆的英雄鋼筆、派克墨水,直到墨水過期了,鋼筆帽還沒有打開過。

工具綜合症者基本邏輯就是──我都使用了最好的工具了,好的結果不是唾手可得嗎?你想準備一個記事本,結果在買什麼樣的本子上糾纏了一個月,挑選喜歡的筆又用了一個月,琢磨用什麼表格好再用了一個月,三個月過後,你還會繼續堅持用記事本嗎?

與工具綜合症相類似的還有資料收集狂。資料收集狂就更普遍了,尤其是在這個資訊爆炸的年代,收集資料變成了點擊一下滑鼠就能完成的事。硬碟裡存著幾G的書籍,幾百個G的電影,都是很尋常的事。可是看完的有多少呢?

資料收集狂是另外一種重視工具而不重視結果的偏執狂,邏輯也是同樣的──我都收集了這麼多資料了,獲得好的結果不是理所應當的嗎?

用相對好的工具確實有助於提高效率或者增強體驗,但是工具能帶來的提高也是有限的,給你全世界最好的小提琴,你還是會拉 出讓鄰居抓狂的聲音。

會花很長時間挑選工具,糾結於這些工具區別的人,可能或多或少也有一點完美主義吧。只是,世間沒有完美的工具。

工具的價值在於被使用,在人與工具的關係中,工具被人創造,目的就是為了使用的,不使用它們,工具就毫無意義。

筆和本子的價值在於被人拿著寫出很多很好看的字,是寫出漂亮深刻的文章的,寫到筆尖都裂開了,寫到本子都密密麻麻摞成堆,才是圓滿了,不是被人供起來,每天拿出來擦一擦看一看的。

石油大王洛克菲勒在給他的兒子的信裡這樣寫道:「很多人都承認,沒有智慧的基礎的知識是沒用的,但更令人沮喪的是即使空有知識和智慧,如果沒有行動,一切仍屬空談。行動與充分準備,其實可視為物體的兩面。人生必須適可而止。做太多的準備卻遲遲不去行動,最後只會徒然浪費時間。換句話說,事事必須有節制,我們不能落入不斷演練、計畫的圈套中,而必須承認:不論計畫有多周詳,我們仍然不可能準確預測最後的解決方案。」

不論是工具綜合症還是資料收集狂,都會使一個人變成一個被動者,他們想等到所有的條件都十全十美,時機對了以後才行動。然而,到處都是機會,但沒有十全十美的。一定要等到每一件事情萬無一失以後才去做,這是傻瓜的做法,也是一種怯懦的表現。

我們必須相信,面前正是一次機會,才不會將自己陷入等待的泥沼裡無法動彈。

就像出門旅行時,我們會準備鞋子、衣服、乾糧,但是我們無法預先準備應對路上遇到的所有意外,那些風啊,雨啊,大狗啊,小偷啊,都需要我們邁出家門後再做應變。如果我們像契訶夫的《套中人》那樣,出門時總裹上厚厚的雨衣,一點點未經計畫的事情都讓我們驚慌失措,那麼我們就會錯失無數可能,以及鍛鍊自己變得堅強勇敢的機會。

蔡康永說,都準備好是永遠不存在的狀態。等我準備好了再旅行,等我準備好了再表白,等我準備好了再結婚……只是一種理想狀態。很多事不開始做,根本不知道該準備些什麼。有些事現在不做,一輩子都不會做了。

工作是這樣,生活也是這樣。

有一句古話說:「樹欲靜而風不止,子欲養而親不待。」就「盡孝」這件事來

說,我們永遠沒有準備好的時候。你總說:「我現在一個人在外辛苦打拚,我沒車沒房不能衣錦還鄉,我要在成功之後再將父母接來,那時我才有足夠的力量給他們幸福……」不要奢想你幾年以後就會燦爛完美如花,人生的每個階段都有忙不完的事,理不清的頭緒和不盡如人意的經濟狀況。盡孝要及早,不要等到再無機會時,才痛悔萬分。

上數學課時,我們學過「兩點之間,直線最短」,我們盡可以在數學的理智世界中完美地推論證明這一點。只是人生不是數學,人生路途上沒有直線,但就在那人生拐角的曲徑通幽處,才有鳥語花香的驚喜。

本文出自《每天叫醒你的不是鬧鐘,而是心中的夢想》平安文化出版

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