● 如果發現跳錯了某個步子，就當成是舞蹈，而不要覺得自己丟臉。
● 我跟自己說，你要一次又一次的拋棄那個已經熟悉的世界。
● 「隨遇而安」，人生就是隨著機遇往前走，當你碰到什麼機遇，就要把它搞定，「安」就是把它搞定的意思。
● 沒有道理夢想要在一開始就統統都搞定。你要給自己人生保留不同的樂趣，在不同的階段搞定，那個時候你就會感覺到自己存在的樂趣。
● 死亡是人生的一部分，而不是人生以外的事情；一個好的死亡，是一個好的人生必備的一部分。
● 應該把人生起伏，當成必然的節奏。
● 什麼叫作長大？就是我們終於體會到有一件事情不再那麼迷人，有更迷人的事情值得追求。
● 嘿！拜託走出教室看一下外面的世界吧！
陳文茜：我覺得康永有一種能力，第一個是體諒別人，第二是自我很小，第三就是，雖然你學英國文學、學電影，可是在必要時，你可以懂得、也願意蹲下來去做《康熙來了》。有一次你告訴我，其實小S才是主角，每次她去生產，收視率就會掉，而你也能怡然自得地面對。康永有一種本事，可以在不同的跑道裡轉換角色，懂得大環境不同了，就蹲下來，也不會抱怨，很明白地接受這個時代是小S的時代，她才是主角。我在新浪微博上問網友，想問蔡康永什麼問題，其中有一個提問是，以你的背景，為什麼願意在《康熙來了》裡做綠葉，襯托小S？
蔡康永：文茜跟我雖然很熟，可是我們對某些事情的見解還是很不一樣。說我蹲下來主持《康熙來了》，說實話，我一點都沒有蹲下來的感覺，反而在主持《真情指數》時，常常有蹲下來的感覺。《真情指數》是個一對一的訪談節目，訪問各個領域的重要人士，當中有一些是我認為重要，但別人覺得不重要的人，比方像飯島愛這樣的人物。當時有一位台灣的社會賢達，聽說上個禮拜播的是飯島愛，他就拒絕錄下一集，要求與飯島愛中間要隔兩個人，才願意參加錄影。為什麼主持《真情指數》時，我反而會有蹲下來的感覺，因為有些自我感覺過於良好的社會賢達，會要求主持人必須對他們表示一定程度的敬意。超過一個以上的來賓在受訪前與工作人員溝通時，要求要稱受訪者為「大師」。
可是看過《真情指數》的人會發現，不管博士、院長、部長任何官位，任何領域的領袖，我一律稱先生或者小姐。我當時對此很堅持，因為我覺得，如果你被拱在大師的位置上，受訪時你會無法恢復「人」的位置，無法用人的立場來回答我的問題。一稱你為大師，你就不好意思說自己也會放屁跟拉屎。當時雖然有蹲下來的感覺，但我靠著硬撐，撐住了這個我要求的態度，可是，往往在我充分準備來賓的資料後，會發現對方很多事情是有破綻的，之後你就會覺得，他跟你想得不一樣。
我很不喜歡學院的人。在唸電影研究所設置組時，因學分要求被迫去上一些博士班的課。設置組學的是拍電影，對我們來講，電影就是拍出來的，但你進到博士班上課，聽那些博士講電影，完全聽得一頭霧水，不能相信他們跟你講的是同一部電影。他們在電影裡看到的東西，跟你看到的完全不一樣，你可能看到男主角殺了女主角，他卻看到角落有一匹白馬經過，那匹白馬表示男主角對女主角有什麼感情這一類。所以，我從那時就很受不了學院的人，不想泡在學院裡，不想變成宿儒學者，皓首窮經。電影研究所有一句很殘忍的話，也適用於每個行業：做不了這個行業的人才跑去教書（Those who can, do; those who can’t, teach.）。他在自己的領域裡很熟悉某一些特殊的、重要的內容跟理論，可是他沒有辦法完成他的理論所推崇的那件事情，所以就去那裡教書。學界很多蛋頭，很笨的，唸書唸到頭腦壞掉。我常常對學院裡面的見解感到匪夷所思。嘿！拜託走出教室看一下外面的世界吧！
為什麼我說主持《康熙來了》，一點都沒有蹲下來的感覺？我想到一個例子，《論語》裡，孔子去跟農夫跟園丁聊天，說如果講到種田的技術，吾不如老農，講到種花的技術，吾不如老圃。種田的人跟種花的人在專業知識上，我是比不過他們的。所以，即使孔子去跟老園丁和老農夫講話，都會發現有一些見識不凡的部分。孔子還講，不以言舉人，不以言廢人。你不要因為這個人講了一句話就推崇他的人格，也不要因為這個人是混蛋就不信他講的話。很多人是混蛋可是講的話偶爾是對的，很多人是聖人可是講的話有時是錯的。我是一個很喜歡跟非學院的人講話的人。
陳文茜： 我為什麼會說蹲下來，是因為我對你的來賓名單印象太深刻。《康熙來了》訪問過許純美、柯賜海，但是你從他們身上學到的不是蹲下來，那是學到什麼？
蔡康永：我不覺得你一定要跟別人學到什麼，你光是見識到什麼就夠好玩了。
陳文茜：非常好的態度，這個不錯。
蔡康永：遭到挫折的時候，通常會因為見識到某一個人的力量，讓你忽然醒過來，發現到原來對他來講，這是一件小事。比方說你看到蟑螂，尖叫「有蟑螂」！然後有一個人徒手就把牠打爛，當你看到別人徒手殺蟑螂，你會有一種震撼感，好像突然得到一種解脫，原來對他來講，這不是什麼了不起的事情。這種解脫是不是正面的，我不知道，可是有的時候，我們需要那個東西。所以，柯賜海跟許純美有沒有讓我見識到一些事情，我必須說有。比方說見識到目中無人，這很值得見識吧。許純美可能不認得你和我，也不認得李敖、星雲法師、監察院長這些人，對她來講那都不重要。我不是要大家模仿這樣的人，而是要理解，世界是由不同的人組成，而這些人只是其中之一。
我喜歡寫東西，所以一直處於強烈的不安感。我為什麼要掙脫爸爸給我的那個世界？因為我覺得那個世界只不過是眾多可能世界的其中一個而已，我不想要一直待在那個世界裡面。為什麼跑進娛樂圈？因為我覺得那邊一定很好玩。為什麼我主持金馬有時跟林志玲，有時跟小S，有時我要自己一個人主持。因為我跟自己說，你要一次又一次的拋棄那個已經熟悉的世界。
陳文茜：為什麼覺得金馬五十可能是你最後一次主持金馬典禮？是否希望金馬五十成為你對自己電影夢的一個完美句點？
蔡康永：不，我根本不覺得那是我的電影夢。那是用來榮耀那些電影人的，與我根本沒有關係，那是他們的榮耀。
陳文茜：這可能是你成功的原因。你在很多時刻，想到的是他人的榮耀。這次對談訂的題目叫「給年輕人的短信」，我想大家都從你身上學到了這點。你在處理很多事的態度上，都是輕輕悠悠的。
蔡康永：這次文茜要跟我聊天的時候，先和我通了電話，她描述了一下我的人生，想幫我做一點小結論，但最後好像沒有說出口。我掛掉電話後，我想她是這樣結論我的：隨遇而安。當時我想，隨遇而安這四個字聽起來挺不錯，可是也挺讓人難過的，因為充滿了無奈的氣氛。如果我有短信要給別人的話，會是「隨遇而安」這四個字嗎？
人生一定是「隨遇」的。文茜訪問過許多了不起的人，或是我在《真情指數》訪問過的了不起的人，但沒有人會認真告訴大家，我們在人生當中如果有幸得到了一點點的成就，那是上天對我們仁慈，如果有人膨脹到認為一切操之在我，我覺得他是自我感覺過於良好以及太天真。我一進入電視圈，頻道就從無線變成有線。當時第一個成立的有線台是TVBS，我進了TVBS，一路跟著這個轉變在走。後來兩岸可以透過網路看節目時，《康熙來了》立刻有機會被大陸觀眾看見，如果沒有在網路上看電視這件事，就不會有《康熙來了》被看見這件事情，這些都是叫做「隨遇」。那麼，「而安」這兩個字怎麼講呢？我想給大家一點小小的建議，不要把「隨遇而安」當成很被動無奈的四個字，我會把它當成一個非常積極而有樂趣的字。
「隨遇」是一定的，人生就是隨著我們的機遇在往前走，可是「而安」的安，應該把它當成是一個主動的動詞，你碰到什麼機遇，就要把它搞定，「安」就是把它搞定的意思。所以，不要倒過來想因為無可奈何，我只好接受命運的安排。
本文出自《我相信‧失敗》時報出版
