前幾天朋友領我們玩一個有趣的遊戲，他從日本帶回來了一個廟會用的那種狐狸彩繪面具，請我們其中一個夥伴戴上（稱呼他為狐狸女好了），然後邀請我們大家和這位戴面具的人講話。那時我心想，只是戴上面具而已呀？我們都知道面具底下的人是誰，和平常說出來的話會不一樣嗎？沒想到，第一句話就出乎大家的意料！
「你是誰？」朋友A說。
「那你是誰？」狐狸女說 。
「我是你朋友！」朋友A說。
「那明天呢，明天你還會是我朋友嗎？」狐狸女說。
「會啊！」朋友A說。
「那後天呢？那明年呢、後年呢？」狐狸女說。
不知道大家從這樣的對話當中看到了什麼？我的感覺是，狐狸女似乎有很多的不安、尤其是對於人際關係、感情的維繫的不安。我不確定那是什麼，但可以確定的是戴上這個面具以後，她講出了許多平時不會對大家說的話。
我原本還在想，是不是那個面具有什麼通靈的能力，但後來發現其實不論帶什麼面具結果都是一樣的，這樣你可以好好的藏在某個東西的後面，就能夠說出心裡面那些原先不敢說出的渴望。
人格面具
狐狸在日本的故事中，總是帶有靈性、吉祥、神的使者的象徵，當狐狸女戴上面具，想著要怎麼樣才能夠讓大家認為他是隻充滿靈性的狐狸呢？於是他想到了中國禪宗話頭禪的修行法門：「我是誰？」，於是他想帶著這個問題問問朋友，我們真的知道我們是誰嗎？今天我是我，明天的我跟今天的我會一樣嗎？體重可能重了一點，近視可能加深了一點。那關係呢？所謂緣起緣滅，今天我們是朋友，明年緣滅了，大家各奔東西，還是像現在這樣這麼要好嗎？*
不過儘管狐狸女設計好了這段對話，也許這段對話除了表現並無所謂的實相的道理外，或許當他第一個念頭想要設計對話時，多少反映了內心對關係的看法，也許曾經受傷了、不安了，才能認清了關係的本質並非永遠穩定，才能夠相信所謂的「空」吧*。
其實，不只是這個狐狸女，在生命當中的很多時刻，我們從未真正把面具拿下來，那是因為這些面具，是「有用」的面具（presona）（申荷永，2004）。
「每一個症狀都是有功能的，每一個人在不同的場合所表現出來的樣子，都有它存在的價值。」我記得多年前一個老師告訴我，其實我們在不同人面前呈現的樣子，就是我們的人格面具。
女兒的面具、女朋友的面具、妻子的面具、同學的面具、員工的面具、路人的面具，當你不知不覺的戴上這些面具，你也會隱約地說出這個人格角色下「應該」說出的話——例如，你可能在朋友面前罵髒話，但不太可能在老闆面前罵，（除非你不想要做了）；你可能願意在男朋友面模仿鳳梨蘋果筆，但你要有很大的恥力才能在斑馬線上跳給路人看。
如果你曾被說「臉很臭」
你是不是遇過某一些人（或者你自己就是），平常的時候沒講話，就好像大家欠他幾百萬的樣子？他也不想要搞得自己好像很難親近，但是只要他不笑或發呆，大家都會以為他在生氣？
有次我和朋友討論到這個問題，他提出一個有趣的觀點：「會不會對於這些人來說，『臭臉』也是他們選擇生存的一種面具？」
我一開始的想法是：「太牽強了吧？」畢竟這些人並沒有想要呈現出這樣子，而是打娘胎生出來就是張臉啊！
不過，如果從上面人格面具的角度來看（長尾剛，2008），不論是你真實的臉、爸媽給你的臉、或是你自己偽裝出來的面具，都有他存在的意義。倘若你就是那個一天到晚被說臉很臭的苦主，或許可以思考下面這幾個問題：
1.當別人這樣說你的時候，你的感覺是什麼？是覺得不被了解、還是翻白眼？
2.你都怎麼樣回應？你的回應讓你感到更自在嗎？還是更彆扭？
3.拿一張紙，中間劃一條直線，把會動不動就說你臭臉的人名字寫在左邊（放心哦不是要下降頭），把那些比較不會誤會你的表情的人的名字寫在右邊。試著給左邊的人找出一些共同點，給右邊的人找出共同點。
「其實，我一開始很在意的是那種被誤會的感覺。但後來我覺得，真的讓我感到不爽的，是一種被背叛的fu。那些你覺得明明跟你很好的人，卻嫌你臉臭，心裡就會有一種懷疑是：原來我們沒有這麼好？」一個總是被說臉很臭的朋友跟我分享他的經驗，但在他想了上面三個問題之後，又有截然不同的感受。
「大部分的時候我都會笑笑帶過，然後說『沒辦法誰叫我媽把我生這樣』，但你這麼一說我開始去練習覺察，那個很尷尬情況下的我。我開始覺得，我真正擔心的是那個不被接納的感覺。不過，幸好我真正在意的人，都被列在那條線的右邊。」她說。
人生苦短，要在意的事情太多了，如果沒有辦法讓全部的人都接納自己，那麼至少提醒自己，還是有一些你所重視的人接納你的所有，包括你的「臉臭」。
註解
*此段文字由狐狸女本人提供，感激不盡。
延伸閱讀（關於榮格的面具）
申荷永（2004）。 榮格分析心理學。載於 心理分析入門: 我的理解與體験。（頁 143-183）： 心靈工坊文化事業公司。
長尾剛（2008）。圖解榮格心理學（蕭雲菁譯）。台灣：易博士。
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