文/張娟芬
英美俚語形容同性戀者是「躲在衣櫃裡」（in the closet），這個說法其實相當傳神。
異性戀霸權對付同性戀的辦法，就是把他關進櫃子裡。第一步，是運用各種檢查制度封殺同性戀，禁止同性成婚、養育後代，甚至在都市更新的過程中抹去同性戀的集體歷史。第二步，是對異性戀定義從寬、對同性戀定義從嚴，以「同性愛」的煙幕彈來模糊焦點，使眾人對同性戀視而不見。第三步，是為同性戀添加「男人婆」、「娘娘腔」等污名，把同性戀與「痛苦」、「犯罪」劃上等號。在異性戀霸權之下，同志處境就是衣櫃處境。
消滅同性戀
在我們的社會裡，異性戀像空氣一樣的無所不在，男女配對是最基本的原則。例如：在童話故事裡，小公主親吻一隻青蛙使牠變成王子，王子親吻了睡美人和白雪公主，娶了灰姑娘，還使人魚公主傷心變成泡沫；在民間傳說裡，梁山伯配祝英台，牛郎與織女；在經典文學裡則有羅密歐與茱麗葉、賈寶玉和林黛玉……。在這些故事裡，雙方的身世、性格與邂逅情節可以千變萬化，唯一不變的，就是男女配對的基本原則。
這些童話、民間傳說與經典文學絕對不只是文字而已。它們廣為流傳、家喻戶曉，已經成為社會生活的一部份，甚至沈澱為集體記憶的一部份。王子與公主的快樂結局不知激發過多少小女孩與小男孩的（異性戀）戀愛夢，而悲劇收場的才子佳人，更讓（異性戀的）愛情平添一分淒美。這些故事裡其實並不是完全沒有同性戀的成份，比如說許多同志論述都指出《梁山伯與祝英台》是台灣第一部同志電影，因為當祝英台著男裝和梁山伯一同讀書的時候，他們之間已經醞釀發展著男同性戀的情誼，至少對梁山伯來說，他欣賞愛戀的是祝英台這個男人。而拍成電影以後，銀幕上明明就是兩位女演員（凌波、樂蒂）在互訴愛意！又如《紅樓夢》裡面，也明明白白的寫著賈寶玉與一名戲子的同性戀關係。
但是這些同性戀的痕跡，在異性戀霸權下都是不算數的，頂多只被當作「趣聞」，「有此一說」。同性戀幾乎是整個的蒸發消失了——沒有人人皆知的同性戀童話或者同性戀愛情經典，也沒有公開的同性戀伴侶、同性戀家庭；同性戀者彷彿從來不曾在這個社會裡存在過。
真的不曾存在過嗎？很長一段時間，國民黨的政治人物一致否認有「二二八事件」，他們甚至說二二八「只不過是三個數字，沒有特殊意義」。直到出土的史料逐漸累積、在野民主運動的果實逐漸成熟，官方才漸漸鬆口，一點一點把關於二二八的官方資料吐出來。以二二八事件為前車之鑑，我們有十足的理由懷疑：同性戀絕對不是不存在，只是被查禁、被消音，在眾聲喧嘩中被滅了「口」。
本文出自《姊妹戲牆》時報出版
