文／慕顏歌 圖／Shutterstock
卑鄙的靈魂擺脫壓迫後便要壓迫別人。
―杜斯妥也夫斯基（Dostoyevsky），俄國作家
很多人的善其實不是真正的善，而是看不見自己正傷害別人的偏見。
我們很容易越俎代庖地幫別人做很多事，然後將其定義為「我這是對你好」、「我這是在幫助你」，在心理學上，稱作「虛假同感偏差效應」。同樣，我們也容易被越俎代庖，無緣無故就「得到」了很多自己沒有請求就獲得的幫助與關心。
而有時候，這種關心並不是我們需要的，這使得我們常常在無盡的痛苦和遺憾裡掙扎。
在這樣的心理揣測之下，我們很容易在無意間參與「集體屠戮」，給他人帶來莫大的傷害。比如農家女孩嫣雪，她家有姐弟三人，弟弟是全家的寶。在那個窮鄉僻壤的小山村，「重男輕女」的思想還很嚴重，家裡的所有家務雜活，母親都會安排讓她做，要她照顧弟弟，要她吃苦耐勞，要她好好學習，以拯救這個貧窮的家。等她能賺錢了，母親還要她為弟弟花錢蓋房子、娶媳婦。所有的這一切，都被母親美之名曰「孝順」，彷彿只有她願意「孝順」，願意犧牲，才能解救全家於水火之中。
從小被逼著以這種方式盡孝的人，往往是家裡最倒楣、最懦弱的孩子，家裡的其他人也會模仿母親教育你的方式來欺壓這個孩子，讓他生活在無窮無盡的壓迫之中，得不到須臾快樂。反之，那些性情頑劣卻被母親寵愛的孩子，倒有著愉快的童年，他們不必背負任何「重務」，四處遊玩，十分快樂。前者就像中國熱門一時的電視劇《都挺好》，劇中的女主角蘇明玉，後者就像她的哥哥蘇明成和蘇明哲。
自私偏心的刻薄母親，對蘇明玉總是不滿，卻格外寵愛她的哥哥蘇明成和蘇明哲。童年的蘇明玉是不被愛的。為了籌錢給她的大哥蘇明哲出國留學用，當時蘇明玉正在準備高考，但母親卻賣掉他的房間，卻沒有問過她。當二哥蘇明成向家裡借人民幣兩千元去畢業旅行時，蘇母一口答應，而當成績名列前茅的蘇明玉說想去清華大學讀書，想要人民幣一千元參加清華的特訓營時，母親卻冷冷地說：「你去讀家附近的師範大學吧，不用學費，還可以回來家裡幫忙。」所以，我們可以從後來的劇情中看到，蘇明玉的一生都生活在對母親的恨中。
有句話說：「幸運的人，一生都被童年治癒，不幸的人，一生都在治癒童年。」所以，若你善良，請離開那些只想絕對控制你的人，在你還有健康的思想和身體時。
人際關係的最大殺手，是很多人只想控制另一方，而不是將對方當成和自己一樣具有健康人格的人。也就是說，絕大部分人對另一方的關心，不過是希望對方變成自己想要的樣子，而不是讓對方成為他想成為的樣子。
以「關心」之名發洩控制欲、責罵欲和暴力欲，不過是因為這些人的精力終日不得合理發洩，沒有能力去做其他更有價值的事，所以只好盯著別人。
他們喜歡盯著別人，但並不是看著別人。
他們喜歡跟別人說話，但並不交流。
他們的心裡只有「我想如何」、「我想你如何」，而不是在合適範圍內「做自己的事，允許別人有自己的愛好……」 他們覺得這是為你好，你不准有不同意見。你要敢反抗，敢要求，敢有自我意志，那你就是「良心壞透了」。
他們看不見自己給別人造成的傷害，看見了也拒不認錯。他們傷害了你，卻表現出很無辜的樣子。反正痛的是你，他們可不管。
很多禪修大師告訴我們，在遭遇痛苦和他人的不友善對待時，要學會換位思考，要學會理解別人，只有自己變好，世界才會變好。可是，從來沒有人告訴我們，為什麼要一味地去要理解別人，為什麼沒有人來理解自己？如果我們連自己的傷口都無法治理，又如何為他人著想？如果我們自己都還沒有爬起來，如何去扶起別人，治癒別人的傷口？
所以，如果你生活在被欺負和逼迫裡，唯一的選擇是離開，離開所有人都強迫你承擔他們焦慮的地方，離開那些逼你承擔他所有焦慮的人。只有離開了你才有機會包紮自己的傷口。雖然征途上什麼情況都有可能出現，使你舉步維艱，時有退意，但那膽戰心驚裡的風風雨雨，是我們做回自己的唯一途徑。你必須承擔自己的焦慮，但你只承擔自己一個人的焦慮就可以了。
當你恐懼時，你當勇敢。
當你懦弱時，你當堅強。
本文出自《你的善良必須有點鋒芒2》采實文化出版
